一つだけ（テーマ一つだけ）


　ただ一つだけの答えを見つける。

　『1+1』の答えは2だ。

　答えは一つ。



　では『私たちが幸せに満足して生きていくにはどうしたらいいか』の答えは？

　それに答えはあるのか？

　一つだけでも答えはあるのか？

　たくさんあるかもしれないし、一つもないのかもしれない。


　ただ、一度に選べるのは一つだけ。

　そうして選んでいった跡が、『結果』として道になっていく。

＊

　それが正解だったのかどうかは、よく分からない。

　ただ、『幸せだったか』『満足したか』だけで考えるなら、正解ではなかった気がする。

　私は『我慢』してしまったから。

　人並みの何かにすがり、『失敗』しないように、やりたいことを『後回し』にして。

　我慢は年を経るごとに増えていった。

　それでも振り返ると道はあった。

　いびつな道だ。


　もっと真っ直ぐ、やりたいことをやって生きたかった。

　ただ、そうしたら今の私はなかったのかもしれない。

　途中で野垂れ死にしていたかもしれないし、もっと惨めに生きていたのかもしれない。


　ただ、やりたいことをやらずにひたすら『我慢』してきた私の人生も、十分に惨めである気がする。

　ただ仕事を失わないために昼も夜もなく、平日も休みもなく働くだけの日々。

　妻も子も得ることなく、ただ生きているだけの日々。

　だったら、同じ惨めなら、やりたいことをやった方が幸せだったのかもしれない。満足だったのかもしれない。

　もちろん、そんなの勘違いで、『そっち』の私も、後悔している可能性は高い。

　でも。

＊

　友のやることを真似たら？
　別の人間だから同じ答えは出ない。

　親のやることを真似たら？
　似ていてもやはり別の人間だし、そもそも時代が違うから同じ答えは出ない。


　ただ参考にすることはできる。


　結局、自分の人生は一つだけ。


　何かを得られなくても、自分の人生だ。

　悲しくて泣き続けても、自分の人生だ。

　我慢するだけで何も得られず、ただ生きているだけの状態でも、自分の人生だ。

　とはいえ、その人生から、顔だけは背けずにいたい。

　顔を背けてしまったら、まるで他人事のように自分の人生を眺めるばかりになってしまったら、そこには『満足』も『幸せ』もなく、それは『不正解』だと思うから。

　意地で、歯を食いしばって、見るのだ。

　目を背けずに。


　そうでないと、そもそも正解をつかんだのかどうかすら、わからないから。

　大切なものは何か。


　忙しいとは、『心を亡くす』と書く。

　時間があったらやっていたことをいくつも諦めていく。

　それは死に近づく行為と似ている。


　一部の大学やお寺で『死の体験についてのワークショップ』というものがある。

　現在行っていること、手に入れているもの、得ているものをカードとして持ち、『病状が進行した』として少しずつ手放していき、最後まで手放せなかったものや、手放すときの喪失感から、死に近づく際の疑似体験をするというものだ。

　家族、恋人、旅行やスポーツ、映画など趣味の時間。

　現代人は様々な時間を持っている。

　それを、『より大切なもの』を残し、手放していく。


　このワークショップのことを聞いたとき、私は『今の私と何が違う』と感じてしまった。

　休日なく、毎日夜中まで働く環境。現代日本では珍しくなくなってしまった『ブラック環境』は、まさにこの『手放すこと』の連続である。

　子どもの運動会や参観日、家族との時間、あるいは続けていた自分の趣味。それまでやっていたことを次々と手放していくことになる。

　忙しいから。


　体が健康でも、心は亡くなる。現に『死のワークショップ』と同じことをしているのだから、まさに『亡くなる』といえる。


　妙に納得である。


　そして、そんな生活を続けていたら、本当に体や心を壊すのである。

　日々の忙しさにかまけて、ワケが分からなくなっていないか。

　別に大切でもない『仕事』というカードを大事にして、『家族』や『健康』など、大切なものを捨てていないか。


　『忙しすぎる仕事』とは、心を亡くす病である。

　『そうは言っても、仕事をしないと食べていけないよ。お金がないのだから』ということもあることと思う。
　むしろ、その声の方が多いかもしれない。

　しかし、結局は『程度の問題』であり、それで体を壊し、心を壊して、働けなくなっては、やはり、食べていけなくなる。

　我々は一体どうしたらいいのか。

　『ワークライフバランスをとれる職場』に当たるまで転職を繰り返すべきなのか。

　悩みながら、今日も夜中まで仕事をするのだ。

　答えはすぐに出ない。

　しかし、考えないと、行動しないと待っているのは自分が壊れる未来だけ。



　『大切なもの』は何ですか。

休職（テーマ　何気ないふり）


悪いけど、これをお願い。

これも。

これも。

あれこれあって悪いけど。

あなたは職位も高いし、求められている責任も大きいから。


家に帰ると、家事と育児を手伝わないことを妻になじられる。

やれ、近所の○○さんの旦那さんは料理してくれる。

プレゼントをくれた。


子どもは授業参観に来ることを期待しているが、その日は仕事が入っている。


どうしたらよいのか。


きつく言われても、泣かれても、顔色一つ変えない、作り笑顔だけはうまくなる。


はあ。はあ。そうですか。

分かりました。


家庭と仕事の板挟みになって数年。

上司に相談しても、上司も同じようなものだ。

妻の悲鳴と怒声を、子どもの泣き声をワタシが聞き流すように。

ワタシの悲鳴も上司に聞き流される。

そうして、大量の仕事を、家庭と健康をを犠牲にして回していく。

そこには何もない。

私の心はない。

ただ、顧客には笑顔を見せているだけだ。


そして、ある朝、体が動かなくなる。

声が出なくなる。

文字が読めなくなる。


胃が痛くてたまらなくなる。


何もないフリ、優秀なフリ、仕事ができるフリ。


嘘で塗り込められたワタシは、ついに機能しなくなった。

いっそ、心がなくて、本当に『何でもない』ならよかったのかもしれない。


精神科でもらった薬で、心を矯正する。

字が読めるようになる。

胃が痛くなくなる。

体が動くようになる。


これで、何気ないフリをして、仕事に戻れる。

だが、結局、授業参観には行けないのだ。

ああ、息子の悲しい心が分かるから、自分も同じ思いを子どもの頃にしたから、だから余計に、○○が痛いのだ。

薬で胃は痛くなくなるが、○○が痛むのは止まらない。

やがて薬の量は増える。


何気ないフリはもう限界だ。

ワタシという機械は、この環境ではもう満足に動かないのだ。

写真（テーマ　ハッピーエンド）

　一枚の写真がある。

　写真屋で撮ったと思われる、家族の集合写真だ。
　祖父祖母、父母、姉と弟に挟まれたワタシ。
　ワタシも姉もまだ小学生で、弟に至っては乳飲み子だ。
　祖父祖母は和服、両親は洋装、ワタシ達姉弟は小学校の制服。
　乳飲み子の弟は和服風。
　笑顔の家族。


　幸せを予感させる写真だ。
　このときはきっと幸せであったのだろう。

　写真は時を切り取る。
　そのときの風景だけを切り取る。


　ハッピーエンドとは、写真と同じだ。

＊

　こうして、王子様と結婚したお姫様は、末永く幸せに暮らしましたとさ。

　それは、果たしてハッピーエンドなのか。
　ハッピーな瞬間ではあったろう。

　しかし、そのままお姫様の人生は終わるわけではない。

　マナーと勉強でひたすら知識を詰め込む。
　相応しくない仕草は矯正される。

　嫉妬や陰謀はいくらでもあろう。

　毒殺を恐れて暖かい食事は食べられないかもしれない。



　結婚したお姫様は、王子がやがて王になったとき、妃として王とともに国を支える重責を担う。
　子宝に恵まれないと針のムシロ。

　反乱を起こされて処刑されるかもしれない。

　物語の幸せと、私たち自身の幸せとは、実は別のところにある。
私たちが物語のようなハッピーエンドを体験すると、実のところ、結構不幸なのではないか、あるいは試練なのではないかと思ってしまう。

　また、『切り取った瞬間』の後、という意味でも、ハッピーエンドは希少だ。

　子ども向けの三国志は、劉備３兄弟が曹操を退けて、やがて彼らは国を作った、で終わり。

　その後の彼らの悲惨な最期は語られない。


　幸せな終わりとは、一体何か。

＊

　一つには、後を託してから逝けることだろうか。

　子どもに後を託して、不安はない。

　後顧の憂いなく過ごし、眠るように逝去する。

　今日は死ぬにはいい日だ。

　これはハッピーエンドかもしれない。


　とはいえ、物語を楽しむ子ども達は、そんなことは求めていないのだろう。

　だから、幸せなところを切り取った『写真エンド』が、ハッピーエンドとされるのだ。

　二人は幸せなキスをして終了。


　しかし、我々の本当の幸せは、別の所にあるのだろう。

　例えば、給料は安くとも、毎日定時に帰って家族と美味しいご飯を食べられる。とか。

　物語にはならないかもしれないけれど。

ねだるな（テーマ　ないものねだり）


　「ないものねだり」は何が問題か。

　自分にないものを求めるのは人の常。

　「できないことをできることにしたい」というのは多くの人が求めること。

　しかし、「ないものねだり」の「ないもの」とは、存在しないものを指す。
　つまり、「できないことをできるようにする」のは、この場合無理なのだ。

　さらに、『ねだる』。
　自分で努力するのではなく、他人に要求する。

　無理なことであっても、自分が黙って努力する分には、特に人に迷惑も掛けない。努力によって得られるものもあるだろう。

　錬金術の研究が、科学発展の基礎となったように。


　しかし、他人に要求すると、要求された人は実現のために努力することになる。あるいは、断る労力をかけることになる。

　世の中にいらぬ摩擦を生むのである。


　秦の始皇帝は存在しない『不老不死の薬』を求め、臣下はさぞ困ったろう。
　そして、徐福に詐欺られるのである。


　かように、ないものねだりとは、『自分の愚かさを他人に強烈に教え込む』ことになる。

　「私は実現できないことを判断できず、人にやらせようとする愚か者です」と大声で言っているのと同じだから。



　関係ないが、『ねだる』と『ゆする』は同じ『強請る』と書く。
　「ねだる」とは、そもそもいい意味ではない。


　また、『足るを知る』という言葉があるように、限度のない要求は嫌われるし、身の丈を超えると破滅する。

　まとめると、ないものをほしがることは成長の原動力になることもあるし、自分でやる分には迷惑もかけないので否定しないが、他人にねだらず自分で手に入れよう。

　また、ほしがることも限度を超えると、金銭的にも人間関係的にもうまくいかなくなるので、ほどほどにしましょう。