そういえば四月朔日はエイプリルフールだった。

｢嘘つきのパラドックス｣は有名…だよね…？
攻殻機動隊のタチコマが言ったシーンも思い出す。

自己言及のパラドックスと言われ、｢自分は嘘つきだ｣と自己について言えば、それは結局、嘘つきか、そうでなく正直者なのか答えが出ない…というやつだ。

｢自分は嘘つきだ｣は自己申告だから、その言葉どおりに嘘を言うなら正直者ってこと？…となり、じゃあ｢自分は嘘つきだ｣が｢正直者の言う真実｣なら、嘘を言ってないことになり、そも嘘つきじゃないことになるから｢自己申告の内容｣は嘘だということになり、堂々めぐりになる。こう、書いてみると本当に小さく限定した範囲の理屈だ。

さて、｢嘘つきのパラドックス｣には｢文脈・背景という前提｣が無い。すると、問題の焦点がずれる。

実際のところ、全体状況という背景や文脈があるときにだけ、｢嘘｣は成立する。｢嘘｣と覚しきものが｢そこ｣にある状況であるならば、必ず何か｢嘘をかぶせる対象事象｣がある。しかも、嘘かどうかを検証する必要が生じるとき、真偽解明フォースが目指すところは｢対象事象に対する情報は嘘か真か｣であって｢情報の伝達者は嘘つきか正直者か｣は二の次だ。

文脈も背景も切り離してしまって本来なら成立しない｢嘘つき｣を、幻術よろしく“｢命題｣に据えること”自体が既に矛盾している、と思うのだ。立てる式に矛盾があるなら答えも出ないのはフツー、じゃないのかな…？

人間は自分の目玉で自分を直接見ることはできない。でも自分の行動は自分でする。｢嘘つきのパラドックス｣は自分による直接行動ではなく、｢自分ではない他者に、他者では確定し得ない自分領域を、確定しろとけしかける｣。

エイプリルフールのネタが面白いのはりっぱに｢前提・背景｣があるからだ。だからこそ、ちゃんと｢嘘｣が成立して、皆をニヤリとさせる。

4/1/2024, 4:15:47 PM